「ラブ★コン」などで知られる中原が2019年からココハナで連載した原作は、アパートの隣合う部屋で暮らす大人になった幼なじみの男女を描いたラブコメディ。映画では井上が幼なじみの思いに気付かない純粋で鈍感な主人公・青山春（ハル）、久間田が20年もハルに思いを寄せながら進展しない関係に業を煮やすヒロインの加賀屋楓を演じた。

入围2021年卡罗维发利电影节西方之东单元。  　　Two families, each facing its own existential difficulties, are brought together by an unfortunate event. For one family, the accident has a fatal impact; for the other, it becomes an opportunity for a better life. The film’s careful exploration of all the participants’ perspectives culminates in a meditation on human morals while not shying away from a tragicomic tone.

2018年，两位德国导演偶然在互联网上看到一个标榜“虚拟永生”的网站。这个当时似乎还像个廉价骗局的事情，在短短几年内却已变成社会最前沿的话题，也促成了这部纪录片的诞生。“如果你有机会与去世的亲人交谈，你会接受吗？”这个以往只能被归类在怪力乱神范畴内的问题，在最先进AI技术的支持下，似乎有了可能。本片带领观众深入探访那些利用AI来创建死者化身的商业公司，展示了人们对这一产品的强烈情感需求，也对相关伦理道德问题进行了讨论。无论我们对它抱有什么样的态度，不可否认的是，AI技术的迅猛发展已经在让这个世界发生巨大的变化。

十九歲的艾妲答應前往熟識男性的家裡晚餐。事情發生得很快，她並沒有抵抗。她的身軀已死去，靈魂早已分崩離析。  　　  　　  　　艾妲的故事結合了其他人的故事，縱使不太一樣卻又非常類似，從不同的角度觀看，一樣是骯髒不堪的故事，令人不可置信卻又是日常上演的故事。  　　  　　  　　「就如同我們為了要警告城邦暴雨將至，但卻講另一種語言。我們介紹自己，卻告訴他人我們做了那些不善之事。」  　　  　　貝托爾特·布萊希特 (Bertolt Brecht)，詩集1913-1958，第8卷  　　  　　  　　  　　══導演的話══  　　  　　  　　2013年，在我的第一部電影結束放映後，有一位與我同齡的女性到我面前，說有個故事要告訴我，事情是在九年前發生的，但她不知道該怎麼做。之後我們再次見面，她向我傾訴她在十九歲的時候，被一個她認識的男人，在同一個星期內性侵了三次。我對於她感到十分同情，卻也非常驚訝，在講述的經過，我才發現所有的一切都與我的想像差距很大，我以為性侵都發生在晚上，在無人的街道上，施暴者是一個心理變態的陌生人，粗暴地又或者持有武器而施予加害者。  　　  　　我將這個故事告知我周遭的人，許多我親近的朋友告訴我她們有過相同的經驗，人數多到讓我腦子一片混亂，而且她們並沒有告訴我這些經歷。我明白我從來都沒有重視這件事情的核心問題，我想要了解別人究竟對我們做了多麼惡意的事情，而且某種程度上我們「放任」他去做。  　　  　　我沒有被性侵的經驗，但如同大部分女孩一樣，成長的經驗都伴隨著如此的威脅，而且多次保持堅決態度，拒絕跨越那道線。當我十九歲時，我對於愛情的想像仍是非常天真，我的防線並不是這麼清楚，若是我像艾妲遇到一樣的遭遇，遇到不對的人，我無法確定我是否能像她一樣處理的這麼好。  　　  　　我拍攝這部片的其中一個理由，就是確信艾妲的故事並非僅是個人的悲慘遭遇，而是程度大到成為一種社會現象。當我在拍攝此紀錄片時，好萊塢製片哈維·溫斯坦事件還沒發生，我認為要讓大眾聽到像艾妲這樣被認為不夠符合被害條件，而能夠感同身受的故事是有難度的。拍攝艾妲這樣的故事有時候會有太大迴響，而且我知道紀錄片必須要成功傳遞訊息，而又不能隱藏其中的暴力，也不能扭曲她所經歷過的現實。  　　  　　要如何將這樣本質上毀滅性卻又屬於私密的經驗傳遞出去，受到的影響將會是如此巨大，卻又是無法公開的秘密？因為我希望不要將真實經過拍攝出來，而流於軼事或說教，因此決定採用另一種劇情虛構的方式，就是要求不同人站在艾妲的角度，寫出那個人所詮釋的內容。故事的結構安排希望讓觀眾能夠循著艾妲的敘事，無法在一開始就判斷出來她遭遇到何事，而事件本身也令人看不透，甚至「強暴」一詞到電影後半才出現，因為越晚陳述清楚她的經驗，這個詞彙越被隱藏在描繪的現實裡。  　　  　　我選擇讓艾妲僅僅是陳述故事，希望讓觀眾能夠自己去拼湊這個女子的影像，可以全是艾妲的樣貌，又或者不是她，我希望這個女子的臉是虛構的、普世大眾的，讓觀眾從頭到尾去想像她的臉孔。通常我們的同理心的產生會與此人的性格有關，而較不是他究竟經歷過或說了什麼，甚至有幾段我嘗試了不同詮釋方法。因此，我希望觀眾也能審視這套自我投射的機制。